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稻盛和夫励志名言,给你力量的句子!

时间:2019-04-19分类:励志名言

  稻盛和夫励志名言,给你力量的句子!

【控制妄求的本能】

欲望是每个人都摆脱不掉的,是人的本能。
也正是因为人类有各种各样的欲望,渴望生活更加舒适、渴望晋升到更高的职位、渴望受到更好的教育、渴望积累更多的财富,才使人的才能得到充分发挥,使沉睡的潜能迸发出来,人类才能走向更高的文明。

《圣经》中说,“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”。
什么是妄求?妄求是非分的要求,妄求的不是我们真正的需要。
祈求这样的事情,当然一无所获了。

自人一出生,就承受着生老病死的威胁,虽然人们不断地逃离,生命却只是如摇摆的藤条一般脆弱、无常又祸福难料。
藤条随着时间的推移而消磨,虽然我们很清楚自己正一分一秒地减少生命,可还是不顾生命的缩短以致消亡而想要得到更多的快乐。
却不知,这种对快乐的妄求,将人一点点推向了欲望的血盆大口之中。
或许,这就是人的本性。

欲望,永不满足的欲望,也是每个人都摆脱不掉的,然而,不该有的、过度的欲望就是“毒”,一旦控制不住就有可能让人毒发身亡。
没人能够摆脱妄求的本能,我们所能做的就是控制它、驾驭它,将其化为不断前进的动力。
“解毒”的药方很简单,正如稻盛和夫所指出的,都是一些最常见的“药材”:诚实、善良、理智、为他人着想,等等。
其中,凡事都为他人着想是最有效的良药,能够涤清我们内心深处的贪念,让我们拥有一颗美丽的心。

【如何面对危机】

当萧条来临,每一个企业都要面对危机,甚至死亡。
有的企业面对危机真的就一蹶不振,只看到了危机中的“危”,在竞争中遭到淘汰,死掉了。
而有的企业,却能激流勇进,看到了危机中的“机”,换一种心态,坦然面对危机。

稻盛和夫在面对经济大萧条的困境时,临危不惧,把危机当做是新的开始。
正如他所说,死亡只是展开一段新的旅程。
死亡不是终点,不是结束,更不是鬼怪的恐怖,而是一扇开往新世界的门,一个灵魂新的旅程的开始。
年轻人想不透老者面对死亡时的坦然,也许只有经历了生活的洗礼才会真正明白生命的真谛。
换种心态,也许就能更好更勇敢地接受现实,接受生活。

稻盛和夫认为,每一个经营者在企业经营中都渴望成功,取得成就,都必须做好随时迎接失败的准备。
不付出代价的成功是不可能存在的,你要想有所结果就必须付出勇气,这种勇气,就是如何坦然面对失败的勇气。
你要知道,失败对于一个人来说,是一种非常重要的财富,它是你开始一段新的旅程的起点。
你如何珍惜这种失败的财富,它将成为你决定自己未来的先决条件。
失败固然会给人带来痛苦,但也能使人有所收获;它既向我们指出工作中的错误缺点,又启发我们逐步走向成功。
失败既是针对成功的终点,又是成功的起点。

一个把自己深深陷入危机的企业则是一个市场的奴隶。
而一个把自己限于牢笼中的人则是生活的奴隶,无异于丧失了生存的自由。
只有把萧条当做企业走向成功起点的企业才是市场经济的主人。
也只有勇于尝试,把失败当成新旅程的开始的人,才真正拥有生活,才能享有生活的自由。

【匆匆过客成就永世绝唱】

从现代医学的角度,判定死亡有三种定义:呼吸停止、心跳停止及脑活动停止,但这三种定义都只是指肉体上的死亡。
即使肉体毁灭,就存在的基本定义来看并非完全毁灭。
但是,只要宇宙的意志仍然存在,那么,肉体的死去,并不意味着个人真的已经死亡,还有一种东西可以使一个人得到永生,那就是人的精神。

著名的诗人臧克家在《有的人》一诗中这样写道:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”
的确,在生活中,确实有这样的人,虽然他们已经走到了生命的尽头,但是,他们的精神却影响着我们的生活,成为生活中的一盏指路灯。

稻盛和夫认为,从现代医学的角度,判定死亡有三种定义:呼吸停止、心跳停止及脑活动停止,但这三种定义都只是指肉体上的死亡。
即使肉体毁灭,就存在的基本定义来看并非完全毁灭。

稻盛和夫相信,只要宇宙的意志仍然存在,那么,肉体的死去,并不意味着个人真的已经死亡,还有一种东西可以使—个人得到永生,那就是人的精神。

人的一生注定是要忙碌的,我们所生存的环境就意味着我们所表现出来的生活方式——求学、赚钱、结婚、工作,直至死亡。
生活是可以改变的,只是我们未曾想过去改变它,固定的生活模式让我们变得平庸、世俗。
世上本没有高雅,世俗的人多了,也便有了高雅,在短暂的一生中,除了物质的追求,最重要的是,能给自己保留一点高雅的东西。

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,司马迁的一句话道出了人活着的意义。
不错,人活着就要活出一种精神,活着就要活出一番风采。
为祖国,为人民鞠躬尽瘁、死而后已就是最崇高无私的精神,无数先烈虽然早已离我们而去,可是他们的精神永存,他们永远活在我们心中,永远激励着我们。

相反,置国家与集体利益于不顾,只顾自己安逸享乐则是最卑劣的品行,这样的人虽生犹死,即使死后也会成被万人唾骂,就像秦桧一般。

宇宙是无穷大的,时间是无尽的,世界是博大的,而生命却是短暂的。
相对于浩瀚、永恒的宇宙,每个人生都如同昙花一现。
在历史的洪流中,我们都如一名步伐匆匆的过客,当生命走向尽头时,我们如何让有限的一生留下永恒的印记呢?那就是:进取做笔,无私为墨,点在博爱之纸上便成就了永世的绝唱!

【摆脱私心的纠缠】

我想没有哪个人喜欢与受罪多交往。
既然如此,人人都讨厌受罪,那就行动起来从源头上制止自己犯罪,进而使自己不再受罪。
只要人人都能自觉地放下自我的利益,随时随地地为别人着想,为别人创造方便,给别人带去幸福,就有机会、有能力与忧愁烦恼、活受罪的生活说“再见”。

生活在这个形形色色的世界里,大多数人都会被世俗包围着,很少有人能心无杂念、心静如水。
面对生命历程中的繁杂的人情事故,每个人不免都会有些私心。
但关键的是,在每个人做人原则的手册里,万不可让私心时时刻刻都缠绕着,否则,生活将会是一个解不开的结,最终会使自己走上穷途末路。

稻盛和夫曾在自己的书中写道:我想没有哪个人喜欢与受罪多交往。
既然如此,人人都讨厌受罪,那就行动起来从源头上制止自己犯罪,进而使自己不再受罪。
只要人人都能自觉地放下自我的利益,随时随地地为别人着想,为别人创造方便,给别人带去幸福,就有机会、有能力与忧愁烦恼、活受罪的生活说“再见”。

在人生的漫长岁月中,没有谁是十全十美的,所以人总会犯一些错误。
对于别人的错误,我们需要用宽容去化解给自己带来的不愉快,而不是时时刻刻关注着自己的利益,什么都只为自己着想。
这就是做人的一个重要原则,要摆脱私心,多为他人着想。
让私心杂念缠绕自己,不仅会给别人带来痛苦,也会给自己制造很多烦恼。

每个人都希望自己能获得多一点的好处,如果为了私心而做出损人害人的事,那么生命将会是多么没有意义。
对待任何事情任何人,都需要摆脱那不必要的私心,善良宽容地和别人相处,这样便会得到他人的喜欢,与此同时,自己也会得到满足和快乐。

凡事都要先摆脱私心的缠绕,学会包容,学会体谅,多一份无私,多一份奉献,那么生活必定会因充满阳光而快乐和幸福。

【任何选择和遭遇都只是人生的过程】

无论是出人头地的人生,还是闲适的人生,适合你的、让你过得幸福快乐的才是美好的,无所谓哪种人生历程更优。

稻盛和夫在论述人为什么活着的时候讲道,出人头地也好,成功也好,只想过有趣、特异的人生也好,都是人生的过程而已。
人为什么活着?为了追求。
有人追求出人头地,光宗耀祖,风光无限;有人追求淡雅恬适,清净悠闲。
然而这都是天经地义的事,这些追求本身就是一种价值、一种意义。

稻盛和夫很肯定追求出人头地的人,出人头地是一种激情,而且是一种单纯而又强烈的激情,它是来自生命本源的需求。
想要出人头地,就要不断地制定奋斗目标,然后努力去实现它们,接受一个又一个的挑战,有志者事竞成说的就是出人头地的过程。
出人头地是一种美,是人生的一种壮美,一种阳刚之美。
它往往来自于人的一种英雄欲望,一生想建功立业,奋发有为,追求不平凡的惊天动地的大事业。
这种人喜欢大山、大江,喜欢境界开阔、雄伟奔放之势。
他们迷醉于人的力量和英姿焕发,能够统御全局,克敌制胜。
由于这种英雄欲,这种人总是希望在生活中当主角,或者自己幻想自己是主角,他们敢说敢干,敢于拍板,敢于拼搏。

人生在世能达到这种高超的闲适境界,就是禅家所说“邪来烦恼至,正来烦恼除。
邪正俱不用,清净至无余”。
闲适则是一种优雅的生活观,深深浸透在人生意识之中。
它意味着把生活也看做是一种美学,有它独特的精神追求。

人在生活中可以感受到艺术的酝酿,可以找到诗意的表现。
正因为有了这种情致,闲适人生才能脱俗,自己创造一种人生境界。
闲适人生是纯真、纯净的,一切都发自内心,出自自然,不掺杂念和私欲。
它也是人生的一个美好过程。

稻盛和夫认为,无论是出人头地的人生,还是闲适的人生,适合你的、让你过得幸福快乐的才是美好的,无所谓哪种人生历程更优。
生命本是一个短暂的旅程,选择什么样的旅程,首先得接受自己和自己的天性,不要对自己要求过分苛刻,也不要因为看不起自己而焦虑不安。

确实,出人头地是一种生命力的显示,人们从中享受的是自己的生命,它的力量、智慧和勇气,而不是其他外在的东西。
外在的东西当然也是需要的,不过它们只是生命的装饰,就像一个长跑者到达终点得到一束鲜花一样,会使生命显得风光,显得夺目。

然而,闲适又何尝不是对生命的诠释,对生命的开悟,这种人生的美妙绝伦之处不仅在于生活的闲适,而且在于内心的宁静。
这种人生犹如明镜一样,世界上万事万物都被映入其中,非常清晰可见、细致人微,而又不至于扰乱人的情绪,给人带来苦恼和烦扰。
它使人的心理彻底放松,身心和谐,生活舒服闲散。

稻盛和夫早年奔波于商场,晚年成为僧人,可以说,既体会了风光无限、出人头地的生活,又体验了闲适淡雅的旅程。
这正是他游走于辉煌与平静之间,才得以有如此的体会:即在人的生命旅程里,出人头地和有趣闲适都只是人生的一个过程,用心去走,就对得起自己,对得起人生。

尽人事,听天命发生在我们身上的一切一定有其必然的原因。
它不是别的,就是自己的思想和行为。
所有这些思想和行为成为原因,产生结果。
你现在在想什么,在做什么,这些都是原因,必然导致某种结果。

人生就是一幕戏,每个人都是主角。
然而,我们不只是在演出,更是这幕戏的创作者。
因为一般戏剧总有个既定的结局,人生则不同,结果往往掌控在我们自己手中。
那么,首先要尽人事,在此基础上,才去听天命。

国学大师季羡林曾经说过,人生在世,首先必须“尽人事”,否则馅饼绝不会自己从天上落到你嘴里来。
但又必须“听天命”。
人世间,波诡云谲,因果错综。
只有能做到“尽人事以听天命”,一个人能永远保持心情的平衡。

“尽人事,听天命”,就是一方面要尽自己最大的努力去争取、去奋斗,而不是安坐家中听天由命,否则就是坐以待毙。
另一方面又要不强求,不妄为,顺其自然。
如果拼搏了,依然未获成功,那就要理智地接受现实,要找出自己挫折和失败的原因,进而改变现状,改变命运,这才是智者的选择。

稻盛和夫认为,人确实受某种力量支配着,它不受个人的意志或思想所左右。
它不顾人类的喜怒哀乐,像奔流不息的大河,贯穿着我们的一生,一刻也不停地把我们带向大海。
这就是命运,在我们的生命中是确实存在的。
人生一直受它的驾驭。
人们带着各自的命运来到世上,而且在不知命运如何的情况下被命运牵引或催促着度过一生,命运的存在是毋庸置疑的。
但是,它不是人类力量无法抗拒的“宿命”,而是可以因为我们自身而改变。
人生是由我们自己创造,能够改变命运的只有一个,就是我们的内心,并且通过我们的行为实现,这就是“尽人事”。

“尽人事,听天命”,其实,是一种最好的心理自慰和斗志寄托,人生在世,凡事只要尽职尽力,尽本分、凭良心去做。
至于做到什么程度,成功与否,只要我们尽力了,倘若不成功或不尽如人意,那也是问心无愧的。
人只要心存高远,自然不会怨天尤人。

稻盛和夫年轻的时候,可谓是命运多舛的。
但是,他坎坷的前半生没有让他听天由命,变得颓废,他并不相信这就是他的宿命,而是调整了心态,把握住了自己人生的正确方向。
他在总结人生经历的时候说,人的命运不是像铺设的铁轨一样被事先定下来,而是根据自己的意志能好能坏。
经过种种挫折和曲折后,他认识到,人生确有盛衰荣辱,即使认为自己的命运是用自己的双手开拓的人,其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心相呼唤而至的。
发生在自己身上的一切,都是由自己把握的。

稻盛和夫说,善行并不一定带来善果,是因为命运的干扰。
但重要的是,因果报应的力量比命运稍微强大一些。
因此,即使是与生俱来的命运,我们也能够通过利用因果报应的法则加以改变。
因此,思善事,做善事,就能将命运引向美好。
人类一方面受命运的支配,另一方面通过自己的善事善行改变命运。
命运掌握在自己手中,命运不是宿命,能够通过因果报应的法则而改变。

稻盛和夫说,开创事业也已经过去40多年了,见过许许多多人物的盛衰历史,用这个时间跨度来看,几乎所有的人都在各自的人生中得到了与日常言行和生活态度相吻合的因果报应。
长远看来,诚恳地不吝惜善行的人不会永远时运不济,而懒惰、敷衍了事的人不可能荣华一世。
确实,做了坏事的人也许会小人得势,而努力做善事的人也许会一时命运不济,处在人生低朝。
但随着时间的推移,这些将慢慢得到修正,终将得到与各自言行或生活态度一致的结果,逐步趋近于与此人相称的境遇。

总之,凡事既能克尽人事,又能安听天命,这才是乐观豁达的人生。
一个人能安守天命,乐观通达,把一切都看得淡薄,自然会心胸开阔,失意泰然、得意淡然,无忧无虑,无烦无恼,无怨无尤,心身愉快。

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